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  • 诸家本草论怀牛膝阅读2745次
    《本草图经》:“牛膝今江淮、闽粤,关中有之,然不及怀州者真。春生苗,茎高二至三尺,青紫色,有节如鹤膝、牛膝,以此得名”。《本草衍义》:“今西京作畦种,有长三尺者最为佳。又云,西京为今河南洛阳,去武陟不远”。《本草品汇精要》:“怀州者为佳”。《药物出产辨》:“产于河南怀庆府武陟、温县、沁阳三县”。
  • 诸家本草论怀地黄阅读2271次
    《本草品汇精要》:“今怀庆者为胜”。《本草从新》:“以怀庆肥大而补,糯体细、菊花心者佳”。《中国药材验鉴辞典》:“新鲜者名鲜地黄,干燥者名生地黄或干地黄,经炮制加工者名熟地黄,别名怀地黄,主产河南、山西”。《全国中药材资源分布》:“主产河南省新乡、焦作”。《本草蒙全》:“怀庆产者,禀北方纯阴,皮有疙瘩而力大”。
  • 诸家本草论怀山药阅读2580次
    《本草蒙全》:“南北郡俱产,唯怀庆者良”。《本草用药研究》:“怀庆府产者胜,故俗称怀山药”。《救荒本草》:“人家园圃种者肥大如手臂,味美、怀孟间产者入药最佳”。《神农本草经》:“以河南怀庆者良”。《全国中药材资源分布》:“山药主产于河南省武陟、温县、沁阳、博爱等县”。
  • 四大怀药有名因覃怀阅读1928次
    据《博爱县志》记载:唐高宗李治永徽元年(公元650年),黄河中下游流域发生瘟疫,孙思邈闻讯来到了现在的博爱县月山镇西侧、丹河东岸的圪坡挂牌行医,为群众治病。他以怀药为主要原料,大量制造屠苏酒等防瘟药剂,广为散发。当时用于制药的野生怀药供不应求,孙思邈便带动当地百姓广泛种植怀药,用于制药防病,不但扑灭了瘟疫,而且还在怀庆地区形成了民间种植“四大怀药”的传统。
  • 四大怀药与五大药王庙阅读2839次
    经营四大怀药的商人,也称怀庆商人,又简称“怀帮”、“怀商”等。传说医药学家、药王孙思邈曾在怀庆府一带(今河南焦作)使用怀药治病救人,所以怀药商人均敬奉药王孙思邈,因而在怀药贸易的经营过程中,纷纷建立药王庙,以祈求药王的保佑,并举行药材交易大会,积极发展怀药经济。在我国大江南北,比较有名的药王庙有五座,这五座药王庙均与四大怀药有关。
  • 周武王赐名四种神奇之药为四大怀药阅读1209次
    周武王即位后,为了报答怀府百姓的恩情,又率百官亲临怀府,举行了盛大的封赏仪式,把这四种神奇之药赐名为“四大怀药”。从此,“四大怀药”成名远扬,并成了历代皇室的纳贡之品。后来,怀府官员百姓为了纪念这一盛大封赏仪式,遂将封赏地小镇更名为“大封”,“大封”即现在武陟县所辖的“大封镇”。
  • 女娲娘娘与四大怀药的美丽传说阅读1289次
    托塔李天王索性把好人做到底,就说:“黄金也有花完、绫罗绸缎也有用尽的时候,不如把天宫后花园的山药、地黄、牛膝、菊花四种药材送给好,封其只准在覃怀(今焦作市属武陟、温县、博爱、修武、沁阳、孟州等县区)之地生长。”因焦作古称怀庆府、怀州,因此覃怀地产的山药、地黄、牛膝、菊花前往往加上一个“怀”字,合称“四大怀药”。
  • 玉皇大帝与四大怀药的传说阅读1234次
    太上老君非常满意,为了让四大怀药更好地造福于人间,又研制了许多灵丹妙方,传授给徒子徒孙遍施人间,由庙观道长们精心制作成了丹丸膏散等类药,人们吃了可以祛病强身,御疾健体,延年益寿。从此,世代相传,这一带的四大怀药,便成了世间珍品。
  • 太上老君与四大怀药的神话传说阅读1239次
    牛娃儿谢过老君,接过种子,牵着两头小黄牛,依依不舍地看着太上老君带着大黄牛腾云走了。从此,牛娃儿一边悉心照料两头小黄牛,一边把太上老君送的四种子进行种植,并逐渐在怀川大地普及。因这四种药材属于怀地特产,故后来人们便在每种药材的前面加上了“怀”字,称怀山药、怀地黄、怀牛膝和怀菊花,这便是延续至今的怀庆府即焦作一带的特产,合称“四大怀药”。
  • 四大怀药的文化特征与现实价值阅读1366次
    焦作历史上,四大怀药的文化传承,始终与一个名镇全国的商帮组织密不可分,这个商帮就是由怀庆药商组成的怀帮。在焦作所辖的武陟、温县、沁阳、博爱等六县市,种植和加工怀药的药农和药商世代相传,都有十分清晰的传承人谱系。